沉祭淮河的后夏王朝姒芒大帝之印
沉祭淮河的后夏王朝姒芒大帝之印
作者：王德埙 记者：吴才臣
规格：10X10X27公分，重10.5斤。
姒槐在位约四十四年后病死。
姒芒继位,他又名帝芒,夏朝第九任君主,槐帝之子。槐死后,他继王位。他46岁登基,在位18年,享年64岁。
这淮河好像一直跟夏朝过不去。大禹治水重在治淮①。舜帝赐给大禹象征治水成功的一枚"玄圭"。
有一次淮河又发洪水，很快就被帝芒治理好了。姒芒心想肯定是祖先在保佑我，我要祭祀！祭拜河神！按着夏王朝一脉说干就干的家族传承，姒芒立即就举行了一个盛大的祭祀淮河典礼。
祭祀时，姒芒不但把猪、羊、牛丢到河里，还把他的祖先大禹治水成功时获得的奖品玄圭给丢河里了，表示虔诚。这就是"沉祭"，这个仪式一直延续了数千年。周代以后，沉祭仍很盛行。
《周礼·大宗伯》谓:"以狸沉祭山川林泽。"
郑玄注释说:"祭山林曰埋，川泽曰沉。"
《仪礼·觐礼》也说:"祭川，沉。"
意思是:水神居住在水下，将祭品沉入水中，容易被水神接受。
帝芒是战神姒杼②的孙子。
姒杼头戴眼镜蛇冠：
(战神姒杼之印）
帝芒则返祖，跟启帝一样戴鹰冠：
（图片采自王德埙《后夏王朝姒启大帝之印研究》载“都市头条”）
夏朝帝王就是这样一代一代论换着戴鹰冠和眼镜蛇冠。这是后夏王朝的又一个核心密码。
关于：“少昊形象代换”
详见王德埙《后夏王朝姒启大帝之印研究》载“都市头条”
王德埙：红山有熊朝少昊文明向三星堆地区的传播——有铭古船式红山陨铁少昊像（上古学人搜狐号论文，都市头条，王玄埙论文）：古船式红山陨铁少昊像规格：高17.6公分，宽22公分，厚4公分：2.6公斤。三铭中有“船”字，本器象上古一艘船，是少昊的御用舟楫。可知本器应名之为“古船式”。少昊像下面为昊天上帝的神徽，喻君权神授。中间为少昊大帝的形象，左右为猛虎头，象征虎贲卫士的护佑。《周礼·夏官·虎贲士》注云.王出将虎贲士居前后"。我们已经证明了黄帝距今一万两千多年。少昊为黄帝长子。则一万两千多年的古船式红山陨铁少昊像的发现，也就进一步确证了黄帝文明的存在。左字：収，音shōu 。蓐收，秋神名，其帝少皞，少皞帝。此即指本器的主神古船式红山陨铁少昊像。收(蓐收)”是少皞的专用代号。《礼记卷三·王制》：“夏后氏收而祭”，是以知少昊属于夏后氏。如是，则少昊文明为夏文明的发端自明。夏后氏为我国第一个世袭王朝——有熊君主的氏称，有熊王族以国为氏，为夏后氏，简称夏。中字：为“與”，通“舆”。车舆。右字：为“
”，音xiàn，船。三、少昊、车舆、三铭的历史意义解读。1、少昊古船是12000年前大洪水时期中国的诺亚方舟。2、夏后氏少昊大帝祭祀昊天上帝组织抗洪.少昊帝决定由东北地区南巡古中国救灾。还有一种可能，由于东北大平原高地无多，滔天的大洪水来临，少昊夏后氏被迫南下移民。四、红山有熊少昊时代高文化之一角。两件黑皮玉雕八卦式河图洛书和廓外璧。编码2为“徙”，按：是否跟大洪水迁徙有关联，待考。字形参考、。迁移：迁徙。五、红山少昊像与三星堆神人头像之比较。根据古船式红山陨铁少昊像的研究和文化传播的比较，三星堆地区为太古少昊文化余脉是清楚的，正所谓一脉相承的虞夏文明。如是，则所谓三星堆外来文明说，外星人说等无稽之谈自然不攻自破。
（12000年前的有铭古船式红山陨铁少昊像）
德埙按：根据三铭中有“船”（详后）字，本器象上古一艘船，是少昊的御用舟楫。可知本器应名之为“古船式”。
此为正面，背面为三字铭。
夏朝黄帝红山有熊文明向后夏文明的传播。少昊形象为后夏启帝形象所代换。
注
①王德埙：《石渠寶笈》禹帝書法：《大禹治水》载“搜狐”。
②王德埙：夏朝战神姒（si）杼（zhu）之印研究，载“中评网”。
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，香港达德大学社会考古学院院长、香港达德国际拍卖有限公司筹备处工作人员、世界智慧科学院院士，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，西南大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
四川采编中心记者：吴才臣
