宋徽宗御用词文乌金釉官窑镶金将军罐一对
规格：高47公分，单个重3.8公斤
汴京官窑
大宋皇家御用
谕文化内涵：词寓意源自“龙凤呈祥”与“家谕户晓”，寄托了吉祥、显达与声名远播的期望。
音形特征：读音为“chéng yù”，声调有起伏，音律优美。字形结构为上下与左右结合，具备视觉上的美感。
乌金釉被誉为瓷器中的“黑美人”。本着“以物证史”的原则，王德埙判断首创于北宋汝窑，本器便为证据;这个首创就成为不可逾越的颠峰。瓷学界记载均误：《中国陶瓷》：“清康熙时期生产一种名为乌金釉的黑釉瓷，这种黑釉瓷是历代黑釉瓷器中水平最高的一种，制作很讲究釉面发出如镜面一样的光亮，极为富丽华贵。传世的乌金釉瓷有素面和黑色描金两种，数量极少”。一说认为“始于明代成化年间”，亦误。
又参见王德埙：《故宫博物院《红楼梦》宋汝窑乌金釉刻字描金盘“元春归省”》，载“中评网”、“评论网”。
贵州省王国石博物馆藏品。
北宋官窑也称旧官，南宋为新官。相传北宋大观、政和年间，在汴京附近设立窑场，专烧宫廷用瓷器，即北宋官窑。南宋顾文荐《负睻杂录》记载：“宋宣政间（宣和、政和即公元1111－1125年）京师自置窑烧造，名曰‘官窑’”，南宋叶寘在其《垣斋笔衡》中对北宋官窑亦有记载：“政和京师自置窑烧造，名曰“官窑“。
目前，百度上只能查到南宋官窑：
南宋官窑是南宋时期在临安（今杭州）设立的官方窑场，由修内司窑与郊坛下窑组成，专为宫廷烧制御用瓷器。
证明文博界没有见过宋徽宗北宋官窑。
本器之珍贵稀有由此可见。
右铭
沉水熏浓
飞相兼花气（圣喻葫芦印）
鬢馥庭墀
皇家休问多佳春
景绛阙清
都只此知玉容初起。
德埙按：“鬢馥庭墀”。目前公开资料中未见“鬓馥庭墀”作为完整短语的直接出处，可见是新发现的宋徽宗词作，其价值在此。
墀，音墀（chí），其本义为古代殿堂上经过涂饰的地面。
“鬓”：多指女子的鬓发，常见于古典诗词中，如“云鬓”“鬓云”等，象征柔美与女性特质 。
“馥”：意为香气浓郁，常用于形容花香或脂粉香，如“馥郁”。
“庭墀”：指屋前台阶，有时特指宫殿前的丹墀（玉石台阶），具有空间与礼仪意涵 。组合起来，“鬓馥庭墀”可理解为：女子鬓边的香气弥漫于台阶庭院之间，营造出一种柔美、幽静又略带香氛的古典意境。
德埙按：“景绛阙清”。参考“清都绛阙”。清都绛阙，出自宋代张孝祥《蓦山溪》，指神话传说中天帝居住的宫阙，亦指帝王居住的都城。 其近义词包括清都紫府、清都紫微。 该成语通过珠星、璧月等意象构建天界宫阙的瑰丽场景，典出张孝祥《蓦山溪》词句：“清都绛阙，我自经行惯。璧月带珠星，引钧天、笙箫不断”。“清都”与“绛阙”作为指代仙宫或帝居的意象，其渊源可追溯至《楚辞·远游》与《列子·周穆王》等更早文献。
左铭
瑞霭二宝
闲依处花间秋蝉不应避
落残红娇
云溶漾解作绣清风
出凤御赐
童贯一人（花押）
德埙按：“瑞霭二宝”：“瑞霭”指吉祥的云气，“二宝”可引申为珍视的人、物或品德。此词营造了祥瑞、珍贵的氛围。
“闲依处花间秋蝉不应避”：描绘了在花丛中闲适倚靠，秋蝉鸣叫不应回避的恬静画面，体现了一种与自然交融的闲适心境。
“落残红娇”：“残红”指凋落的花瓣，“娇”则赋予其娇美之态，构成一种略带伤感的唯美意象。
关于“云溶漾解作绣清风”
参考赵佶宫词·娇云溶漾作春晴：“娇云溶漾作春晴”：以拟人手法描绘春日云景。“娇”字赋予云朵柔美轻盈的质感，“溶漾”则生动刻画出云气浮动、波光粼粼般的动态，仿佛云彩正在主动酝酿、铺展开一片晴好的春色，奠定了全诗明媚和煦的基调。
童贯（1054年-1126年），字道夫，一作道辅，开封（今属河南省）人。 北宋权宦。
天官赐福（Heavenly God blesses the people），是旧时用作祈福消灾的吉利话。旧时有多种多样“天官赐福”的图画或演出活动，寓意祈求上天降福，人间得福。 其语出《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰；中元为地官赦罪之辰；下元为解厄之辰。”
道教奉天、地、水三官，官名为上元一品赐福天官，每逢正月十五到人间，判定人的罪和福，故称“天官赐福”。 [3]三官以天官为尊，道教封为赐福紫薇帝君，掌管赐福，民间将天官奉为福神，天官赐福信仰普遍。旧时民间经常贴“天官赐福”的门画，商家更是将“天官赐福”挂在中堂，表达了人们祈盼天官恩赐福气，带来好运。民间戏曲方面，世人多在喜庆节日演出《天官赐福》，民间戏班开场必演《天官赐福》，表示天官将赐福给来看戏的每个人，以求吉祥。 [2]其作为对联常用语，上联为“吉庆有余”，下联为“天官赐福”或“受天百禄”，亦应用于年画、门贴等传统艺术形式。
天官信仰可追溯至汉代，南宋吴自牧在《梦粱录》中记载：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰（百度）。
德埙按：本器天官手持倒“福”字，寓意“福到”，这里案例在北宋首次发现。
四川采编中心记者：王德埙
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，贵州民族大学研究员，世界智慧科学院院士、西南夜郎文化研究院前所长，西南师范大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
