泸州美酒浸泡出了《三国演义》
泸州美酒浸泡出了《三国演义》开篇词
时间 2026-02-15 来源：中国评论网 作者：记者：启阳
滾滾长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
《三国演义》的开篇词《临江仙·滾滾长江东逝水》，脍炙人口。酷爱诗词的毛泽东对其爱不释手，竟然笔走龙蛇，跃然纸上。毛泽东甚至还改动了词中六字，表明其研讨之用心。
2025年7月，中央电视台主持人朱迅参加泸州合江荔枝节时宣布：《临江仙·滾滾长江东逝水》写于泸州。朱迅并不是随口一说，更不是吃了荔枝，品了老窖就讨好泸州人。朱迅的底气和理由源于泸州民间学者刘永贵对杨慎（升庵）五十余年的研究成果。
刘永贵，男，年已八旬的执业医师、收藏家、泸州市江阳区多届政协委员、中国国民党革命委员会泸州市委政宣工作委员会副主任。刘永贵熟读《三国演义》，特别喜欢吟诵其开篇词。年轻时的刘永贵酷爱游泳，有一次，他搏击巨浪，横渡长江后，登上五峰山，回望滔滔长江从泸州之南的纳溪方向奔腾而来，被五峰山阻挡，于是在馆驿嘴处携长江沱江之水，二水泯涽，转头东逝。刘永贵即兴吟诵：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红~~，吟到此处，再看眼前江景，刘永贵突然来了灵感，杨升庵这首《临江仙》莫非写于泸州！
（泸州民间学者、收藏家，刘永贵）
刘永贵对记者说，作为《三国演义》的开篇，其作者并不是《三国演义》的作者罗贯中，而是明代三大才子之首的杨慎（升庵）。杨慎比罗贯中晚生150多年，为何后人的作品成了前人作品的开篇？
杨慎，成都新都区人，字用修，号升庵。明代文学家、政治家、历史学家。正德六年（1511年）殿试第一，钦点状元，授翰林院修撰。因“议大礼”触怒龙颜，杖谪云南，终身不赦。杨慎学术之博、著作之富，居明代之首。现行的《三国演义》版本，为清代康熙年间毛纶，毛宗岗父子评改修订的120回版本。毛氏父子将杨慎这首词编印于其书首页，成为清代以来最流行的版本。1953年人民文学出版社初版发行《三国演义》，至今七十余年，三次修订重校，都以此《临江仙》为开篇。
杨慎先后16次到泸州，在泸州生活的时间超过10年。记者小时候就听父亲讲杨状元的故事。泸州小市半边街有座抚琴台，杨状元常常在此弹琴吟诵。半边街在五峰山下的长江边，五峰山既然能改变长江之流向，此山必有极其强大的能量。据说，杨状元曾看中五峰山上五峰岭的一块地，并言死后安葬于此。此地，日观千人拱手，夜赏万盏明灯。千人拱手，即长江岸边，木船逆江而上，纤夫肩负纤绳，脚踏泥泞，甚至双手抓地行走，因而形成拱手之状。万盏明灯，即夜里泸州城内的万家灯火。杨状元65岁再来泸州，直至71岁离泸返滇，不久即在云南被岁月淘尽作古。遗憾的是，杨慎没能安葬于泸州五峰岭。然而，在最后一次寓居泸州的六年中，杨状元写出了流芳后世的《廿一史弹词》，写出了《临江仙·滾滾长江东逝水》。
成都出版社出版的《泸州之最》一书记载：“泸州市图书馆收藏的古籍中，重要珍贵文献比比皆是，有明代状元、学者杨升庵的著作数百册，特别是其中的《廿一史弹词》在省内已属罕见”。记者有幸目睹了刘永贵先生收藏的古籍《廿一史弹词》，为清代泸州著名书坊“宏道堂”刻本。《廿一史弹词》三万余言，其文写史，从开天辟地、三皇五帝一直到辽宋金元。共分十段，每段前均有诗、词。明代文人王起隆起序：“名曰弹词，洵可弹也。一弹当使人叹，再弹当使人忾，三弹当使人起舞悲歌，泣下沾襟，而不能自止。其声调之凄惋，固可使十七、八女郎弹之；其音节之悲壮，亦可使铜琵琶、铁绰板丈二将军弹之。用修真不愧状元才子也”。文中第三段《说秦汉》之《临江仙》词，正是《三国演义》开篇词《滚滚长江东逝水》。
刘永贵说，这首词是杨状元寓居泸州时饮酒咏史而作。是泸酒的宝贵历史文化遗产，是中国酒文化的瑰丽词章，是中华民族历史文化的千古绝唱。
杨状元爱酒，而古时泸州，酿酒作坊林立。泸州酿酒可追溯至西周秦汉，刘永贵收藏的2000多件酒具即是证明。泸州酒美，无论细品还是狂饮，泸酒入口柔润、清冽甘爽，满口留香、回味悠长。杨状元16次来泸州，10余年寓居泸州，都与泸酒有关。“领役江阳幸识君，相逢萍水结诗情。三杯浊酒酬魁狱，一曲蒿歌慰死生”；（这里的江阳，便是泸州）“登舻一望一魂销，赖有清樽慰寂寥”；“乘兴不须回剡棹，藜灯秫酒尽从容”等等诗词都是杨状元在泸州饮酒时所咏。尤其是“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”把泸州酒文化甚至中国酒文化推到巅峰。
为证明《临江仙·滾滾长江东逝水》一词写于泸州，刘永贵根据杨状元史迹，根据泸州景物、泸州地理水文、泸州民间风情对其逐句推论。写出了长达一万多字的论文。2002年3月27日，《泸州日报》刊发了刘永贵的文章《明代状元杨升庵在泸州写下三国演义开卷词》，此文经国内多家媒体转载，引发读者广泛关注。
2013年《中国酒城论坛》总监许华就杨慎此词写于何地问题组团考察，许华总监力挺刘永贵，他率众多网友游历四百多年前杨状元曾经走过的学士山，五峰山，馆驿嘴等地，实地研讨杨慎的诗词。与会网友和在线网友的讨论和跟帖形成三种观点，一是写于云南永昌，因杨状元贬谪云南。二是写于湖北江陵。三是写于泸州。刘永贵网络战群儒：杨状元诗词狂放，逻辑却非常严谨。长江至四川宜宾以上古称金沙江，而不是长江，因而不会是云南，况且云南也没有学者提出此说。对于写于江陵，刘永贵在论文中写到：嘉靖三年（1524）十二月，行至江陵的杨慎力劝妻子黄娥回四川新都老家。临别之际，升庵填写了一首《临江仙》词云：“楚塞巴山横渡口，行人莫上江楼。征骖去棹两悠悠。相看临远水，独自上孤舟。却羡多情沙上鸟，双飞双宿何洲？今霄明月为谁留？团圆清影好，偏照别离愁。”杨慎写的是此《临江仙》而不是彼《临江仙·滾滾长江东逝水》，此《临江仙》是“别离愁”，而彼《临江仙》是“喜相逢”。与妻子离愁而别，更不可能有“喜相逢”之心情状态了。再者，杨慎此时36岁，满头青丝。怎可能有“白发渔樵”之意境呢。
刘永贵的核心论点是《临江仙》词中的“白发渔樵”正是杨慎自己。杨慎有诗：”七十余生已白头“，表明杨慎的头发变白是七十岁前后，而杨慎65岁至71岁正在泸州。“滚滚长江东逝水”，滚滚即起伏、翻涌、一浪盖一浪。长江在泸州南来而东逝，其东逝之处，猫屎盘、小米滩等险滩，礁石纵横，江流击水形成滚滚之势。尤其是“一壶浊酒喜相逢”——杨状元的《哀祭江阳文士翁士章》诗云：“领役江阳幸识君，相逢萍水结诗情。三杯浊酒酬魁狱，一曲蒿歌慰死生”。诗中言及泸州文士翁士章，把身为朝廷钦定重犯正在“领役”的他，当佳宾应酬，向他敬了泸州特产的“浊酒”三杯。宋代苏东坡曾著《浊醪有妙理赋》，明代谢肇制《五杂俎·物部论酒》云：“邹阳为酒赋曰：‘浊者为醴……醴酒醇甘，古人以享上客’。”泸州所产这种醇甘的“浊酒”，当然最宜用来招待杨状元这样的上客。另外，升庵曾因“孟秋约饮北岩，客不至”而成诗曰：“醉乡不见二豪至，苏门竟成孤啸还”，首次把泸州称为醉乡。还在《北岩饮客》诗中云：“独饮殊寥落，因君寄一欢”，所以，当他与著《历代史评论》的曾少岷等泸州众文士或携酒渡江探梅、或泸江亭小集、或汐社嘉会、或携酒上吟亭而“一壶浊酒喜相逢”时，才有“玉壶美酒开华宴，团扇薰风坐午凉”的欢快，才有“江阳酒熟花如锦，别后何人共醉狂”的感叹，才有“昏醉依莲社，宵谈衍葛藤”的雅兴，才有“古今多少事，都付笑谈中”的潇洒。
升庵先生逝世之前数月，曾在泸州把自己的画像寄赠在南京为官主事的旧友朱日藩，朱日藩因之“遥怜故人思故乡”，而作《寄升庵先生》一首。诗中有“笑挈一壶江海去，轻红刚值荔枝肥”句。这是回忆与杨升庵在泸会聚时，恰值泸州荔枝成熟之际。他们相逢，一壶浊酒，看春花，赏秋月，论成败。“一壶浊酒喜相逢”，相逢的可能是朱日藩，可能是翁士章，也可能是杨状元在泸州江阳的亲友。刘永贵先生的高论赢得众多网友点赞喝彩。
2016年春《中国酒城论坛》许华总监和刘永贵先生率众多网友再次登高五峰岭远眺。长江放低自己的身位，才能吸纳沱江，以更强的力量冲击险滩，形成滚滚巨浪。长江的目标是海洋，因而不是恋战五峰山，而是转头东进，虽消逝于视野，但一路惊涛，看惯春风秋月，看尽是非成败。就像沱江，一旦汇入长江，什么都没有了，转头即空。长江不已一样吗，流入大海，转头即空。不攺的是青山，不变的是红阳。刘永贵先生在《中国酒城论坛》吹响《临江仙·滾滾长江东逝水》写于泸州的号角，《中国酒城论坛》十年争论，百万网友汇成强大的和声与合唱。
（中国酒城论坛总监许华与醉酒杨状元隔空对话）
2018年4月23日，“第二届国际诗酒文化大会暨天下文宗·四川首届历史名人（杨慎）高峰论坛·升庵吟·诗词吟诵大会”在泸州隆重举行。大会主办单位四川省社会科学院的党委书记、教授、博士生导师李后强在开幕式上作了激情洋溢、振聋发聩的主题发言: 杨升庵的名篇《临江仙》初稿写于泸州，灵感产生于泸州码头。这首词写于江阳（泸州），应该可以肯定，因为其它地方不具备词中的各个要素。先看词牌名《临江仙》，其隐喻是隐士在江边的感悟，这里的“仙”暗指杨升庵本人。因为《临江仙》词牌名原为唐代教坊曲名，又名“谢新恩”、“雁后归”、“画屏春”、“庭院深深”、“采莲回”、“想娉婷”、“瑞鹤仙令”、“鸳鸯梦”、“玉连环”等，他都没有用这些名，专门用《临江仙》，一名双意。他作为犯人，潜居泸州，显然是隐士，是“仙”。同时，从这首词中，我们能提取九大要素，也就是说，必须同时满足这九大要素的地方才是创作灵感发源地和作品诞生地。一是必须有长江；二是必须有滚滚浪涛（地理坡度大）；三是江水必须向东流（东逝水）；四是必须有酒（浊酒）；五是必须有青山；六是必须有渔樵（打渔砍柴人、实际是隐士）；七是必须有英雄（大文豪）；八是必须有亲人朋友（喜相逢）；九是必须有落难经历（对人生大彻大悟、几度夕阳红）。
李教授重申：同时满足这九大要素的地方，只有泸州！
不过，记者认为九大要素中的第七条中的“英雄”不是喻大文豪杨升庵自己。记者在杨状元曾经驻足的五峰岭远望，长江东逝之处，大浪淘尽的地方，有一座英雄的神臂城。这是长江流经泸州之处伸出来的半岛。就像一支巨大的手臂伸入长江，因此得名。1234年蒙元灭金，挥戈南宋。1236年攻陷成都，泸州沦入战火。1243年泸州在神臂山筑城抗元，同年泸州行政官府搬迁于此，故称老泸州。泸州神臂城与合川钓鱼城互为犄角，拱卫重庆，屏障南宋半壁河山。从1243年始，泸州军民在神臂城顽强抗击元军达34年之久，直到1277年，元军攻陷神臂城，守城军民与元军巷战到最后，全军战死。无一投降，无一逃亡。34年的抗元战争，抛头颅，洒热血的英雄何止千万。
其实，早在李后强教授于2018年提出九大要素的7年前，即2011年7月22日刘永贵先生在网上发布《公告》：我已于杨慎的诗文中寻找到了《廿一史弹词》作于泸州而且初刻于泸州的“铁证”。在清代四库馆视履堂藏版木刻本《廿一史弹词注·卷之八·上》中，杨慎写到：“詩向會家閒講究，話逢知己細評論。評論往事知賢否，講究前賢說廢興。東岸水流西岸響，南山風送北山雲。雲容冉冉舒還卷，水勢滔滔古又今。流水浮雲何日了，人生在世幾回春。消磨白髮詩和酒，断送青春利與名。蓋世功名野馬燄，掀天事業闥婆城。半張故紙留蹤跡，千古漁樵作話文。闊論高談依故典，長歌短曲弔英魂。就中多少悲歡處，珍重相知勿倦聽。”
杨慎道明了“掀天事业闥婆城”，“掀天事业”即杨状元点评叙述21个历史朝代的改天换地。杨状元明确说明了“作話文”即的地点是“闥婆城”。而杨慎称泸州为“闥婆城”，源于泸州民间有“孙孙闥婆，改州换县”的传说典故。而且刘永贵举杨慎在泸州写的《中元夕望开福寺塔灯》（开福寺塔即泸州宋代白塔报恩塔，现仍耸立于泸州江阳区治平路）为证：“崒堵高千尺，燃灯达五更。刚风吹不灭，甘露洗还明。龙烛真堪并，蛾飞不敢惊。猱升何矫捷，应见闥婆城。”刘永贵说：“闥婆城”三字，仿佛是虎符，是密码，是暗记，是联络信号，是开门钥匙，就把《临江仙·滚滚长江东逝水》与泸州城联系在一起，就犹如杜甫称成都为锦官城那样！
二十余年来刘永贵先生多方奔走呼号，在泸州建《临江仙》阁，建《临江仙》广场，为杨状元塑像。而今刘永贵先生的论证与奔走正成为现实。《临江仙》广场及其状元楼即将竣工，杨升庵扲壶醉酒的塑像已进入市民视野。《临江仙》阁的规划图纸已经在案，修建地点已经落实。
（刘永贵先生与许华总监瞻仰“滚滚长江东逝水”石碑）
记者收笔之时，漫步杨状元称为“二水泯涽”之处的馆驿嘴广场，一块巨大的长江红巨石，仿佛天外飞来，嵌入绿草花丛之中。通体棕红之上，奔腾着笔力遒劲而经烫金渲染的行云流水，正是：
滾滾长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
四川采编中心 记者 启阳2026年2月14日
