故宫博物院《红楼梦》宋汝窑乌金釉刻字描金盘“元春归省”
摘要
宋汝窑乌金釉荷叶盘“元春归省”规格：直径29.6公分；重1328克。本器的主题就是宋徽宗赵佶的得意之笔《红楼梦》，盘中醒目的“元春归省”，是《红楼梦》繁华的巅峰，莫过于第十八回。这一回，嫁入皇宫的女儿，贾宝玉的姐姐贾元春回府省亲，场面宏大，气派非凡。盘铭为北宋赵佶《宫词》“三十九”、“四十”、“四十一”节选。乌金釉被誉为瓷器中的“黑美人”。本着“以物证史”的原则，王德埙判断乌金釉首创于北宋汝窑，本器便为证据;这个首创就成为不可逾越的颠峰。瓷学界记载均误：《中国陶瓷》：“清康熙时期生产一种名为乌金釉的黑釉瓷，这种黑釉瓷是历代黑釉瓷器中水平最高的一种，制作很讲究釉面发出如镜面一的光亮，极为富丽华贵。传世的乌金釉瓷有素面和黑色描金两种，数量极少”。一说认为“始于明代成化年间”，亦误。贵妃元春背后是丹凤朝阳，粉蝶飞舞，色彩缤纷。构成浪漫主义的文化背景。典出《诗经·大雅·卷阿》中"凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳"的记载，以丹凤朝拜太阳的意象比喻贤妃遇到英明君主。宋汝窑乌金釉荷叶盘“元春归省”印鉴研究。徽宗“皇赐”长方形印鉴，这个少见。估计是为这一对珍品御赐而特别定做的。荷叶盘是以荷叶形态为原型设计的盘式器物，最早见于本器。本品故宫博物院《红楼梦》北宋汝窑乌金釉刻字描金荷叶盘“元春归省”实物显示其口径29.6cm、高5.3cm，呈完整荷叶造型并施乌金釉，印证了宋代盘式特征。抗战时期文物西迁万里关山，困难重重，所幸都化险为夷。而故宫并未全部西迁，笔者估计，正是这个国难时期，故宫藏宝陆续流入民间。
关键词
故宫博物院；《红楼梦》；宋汝窑盘；乌金釉；“元春归省”
宋汝窑乌金釉荷叶盘“元春归省”规格：直径29.6公分；重1328克
王德埙《北宋汝窯十二金釵判詞盤 》，载“都市头条”，已经证明《红楼梦》的作者不是曹雪芹，而是完善于宋徽宗赵佶（赵佶有关《红楼梦》的诏书已发现）。今又发现北宋汝瓷的新证据：“元春归省”。
另外，笔者也同意《红楼梦》初创于唐朝的推测，杜刚建教授已有实瓷证据：《红楼梦》写作背景是唐朝。
本器的主题就是宋徽宗赵佶的得意之笔《红楼梦》，盘中醒目的“元春归省”，是《红楼梦》繁华的巅峰，莫过于第十八回。这一回，嫁入皇宫的女儿，贾宝玉的姐姐贾元春回府省亲，场面宏大，气派非凡（见附录）。
盘铭为北宋赵佶《宫词》“三十九”、“四十”、“四十一”节选。解释如下：
皇家詵偉：音：shēn
基本释义：多用于形容众多、兴旺的样子，常见于“诜诜”一词，多用于赞美子孙繁盛、人才济济。
古诗用例：
北宋赵佶《宫词·其三十九》：“皇家诜伟固藩垣，濮邸尤为席庆源。八宝霈恩升殿服，朝班荣盛子孙繁。”
南宋王十朋：“平生隐德知多少，跨灶诜诜已六孙。”
注意：赵佶原句为“诜伟”，但“诜伟”在此处并非现代汉语中的固定词组，而是“诜诜”（形容众多）与“伟”（宏大、壮美）的组合，强调皇室宗藩人才辈出、气象宏大。
赵佶宫词 其四十 北宋· 赵佶 七言绝句 游豫琼林与俗同,森严羽卫跃花骢。 旌旗（射日飘红）浪,归处香尘拂晚风。
赵佶宫词 其四十 一，“翠色自不堪敲冰”，原诗：翠色青浓自不堪,敲冰柔叶两相参。宫人因出方传法,迄后民间识内蓝。
乌金釉被誉为瓷器中的“黑美人”。本着“以物证史”的原则，王德埙判断首创于北宋汝窑，本器便为证据;这个首创就成为不可逾越的颠峰。瓷学界记载均误：《中国陶瓷》：“清康熙时期生产一种名为乌金釉的黑釉瓷，这种黑釉瓷是历代黑釉瓷器中水平最高的一种，制作很讲究釉面发出如镜面一样的光亮，极为富丽华贵。传世的乌金釉瓷有素面和黑色描金两种，数量极少”。一说认为“始于明代成化年间”，亦误。
贵妃元春背后是丹凤朝阳，粉蝶飞舞，色彩缤纷。构成浪漫主义的文化背景。典出《诗经·大雅·卷阿》中"凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳"的记载，以丹凤朝拜太阳的意象比喻贤妃遇到英明君主。
宋汝窑乌金釉荷叶盘“元春归省”印鉴研究
1、将徽宗图形鉴藏印著录为“双龙印”的文献，是宋末元初周密的《云烟过眼录》。文中多次记载其所寓目作品上的印章信息，如“孙梦卿《松石问禅》，宣和题上有双龙印，下有宣和印”，又如“张旭《深秋不审帖》，上有双龙团印，前后有宣和政和印记”，分别记载了“双龙”圆（团）印和方印。自此，后世的画学文献在著录徽宗该款印章时，皆因袭其“双龙”之称谓。徽宗该枚图形鉴藏印章的图像被解读为“双龙”已约定俗成。在当代学者相关论著中，也都遵循前人之传统，以“双龙印”名之。这可能因为徽宗的天子身份，以“龙”的图像作为印章确实理所应当（傅慧敏）。
2、徽宗“御书”葫芦印
A、北宋赵佶草书七言诗纨扇为宋代文物，现藏上海博物馆 。该作品以细绢制成团扇形制，扇面书草书七言诗两句，共四行十四字，署“天下一人”花押并钤“御书”葫芦形印记。
B、百度公布的“御书”葫芦形印记
3、徽宗“皇赐”长方形印鉴，这个少见。估计是为这一对珍品御赐而特别定做的。
4、“大宋汝窑皇家御用”印鉴
5、百度公布的“大宋汝窑皇家御用”印鉴
本器的印鉴：
6、底款“大宋汝窑青龙寺御制”
北宋年代。汝窑位于河南省宝丰县青龙寺，烧造时间约是北宋神宗到徽宗时期，也就是公元1068-1125年时期。大宋汝窑青龙寺御制底款真品也属于汝窑，所以大宋汝窑青龙寺御制底款真品是北宋年代的。
大宋汝窑青龙寺御制款瓷器是宋代汝窑的代表作之一，其釉色清新淡雅，器形端庄大气，图案精美细致，是中国瓷器制作工艺的杰出代表。底款“大宋汝窑青龙寺御制”不仅是宋代皇家御用瓷器的标识，更是汝窑工艺巅峰的象征，现存真品多为官窑精品，具有极高的艺术与历史价值。
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近日，一件被誉为“汝窑之巅”的北宋 宋汝窑青龙寺御题刻金花口瓶 在国际艺术拍卖会上震撼亮相，引发收藏界、学术界及艺术爱好者的广泛关注。此瓶不仅保存完好，其独特的御题诗文与金花装饰更被视为北宋宫廷艺术的巅峰之作，市场估值或突破 10亿元人民币。
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荷叶盘是以荷叶形态为原型设计的盘式器物，最早见于本器。本品故宫博物院《红楼梦》北宋汝窑乌金釉刻字描金荷叶盘“元春归省”实物显示其口径29.6cm、高5.3cm，呈完整荷叶造型并施乌金釉，印证了宋代盘式特征。传统工艺中通过拍打陶泥形成荷叶状基底，并采用鼓钉纹装饰莲蓬与花瓣，体现立体装饰技法 。民国至五十年代景德镇窑生产的青花瓷荷叶盘延续了荷叶状器型，口径达20.5厘米，但未保留高足等宋代典型特征。
故宫博物院成立于1925年10月10日,是以明清两代皇宫和宫廷旧藏文物为基础建立起来的大型综合性古代艺术博物馆。
1925年9月29日，李煜瀛召集清室善后委员会会议，讨论并通过了筹备会起草的《故宫博物院临时组织大纲》及《故宫博物院临时董事会章程》《故宫博物院临时理事会章程》。决定以溥仪原居住的清宫内廷为院址，以断绝溥仪复宫的可能，保护国宝安全。
1925年故宫博物院成立时，神武门外景 资料图片
1938年故宫文物西迁时，木船载文物卡车过河 资料图片
抗战时期文物西迁万里关山，困难重重，所幸都化险为夷。而故宫并未全部西迁，笔者估计，正是这个国难时期，故宫藏宝陆续流入民间。
附录
《红楼梦》里繁华的巅峰，莫过于第十八回。这一回，嫁入皇宫的女儿，贾元春回府省亲，场面宏大，气派非凡。最令人感伤的，也是这一回。身为皇妃的元春归来，祖母、父母却需跪迎两侧，只能由太监搀扶起身。亲人相见，却因皇家礼仪而无法亲近，只能相对无言，默默哭泣。
游豫琼林与俗同
元春吐露心声，直言当年何必将她送入这不得见人的地方。世人皆羡慕贾家出了贵妃，却无人知晓她的哀伤。宋徽宗大胆颠覆传统观念，敢于揭露皇妃背后的辛酸。千百年来，人们总盼望家中能出皇妃贵妃，却从未考虑女儿在皇宫中青春被耽误。宋徽宗赵佶的《红楼梦》深刻揭示了这一点，难能可贵。
省亲的盛大场面
到了十月份，一切准备就绪。监督管理的账目已经结算清楚，古董古玩也已陈设妥当，开始着手采办鸟雀。园林设计不仅涉及建筑，还包含了诸多细节布局，如在特定地点饲养特定的动物。例如，稻香村以农家为主题，因此只养鸡鸭鹅，而牡丹亭或芍药圃则适合养孔雀。
十二个唱戏的女孩也排练了二十出杂戏。道观和尼姑庵的道姑、尼姑也学会了几卷经咒。为了迎接贵妃的归来，全家上下都做了充分的准备，最后由贾母进行最终的审核和定夺。贾母等人进入园林，仔细斟酌每一处细节，确保一切点缀妥当，无一遗漏。
贾政选择吉日题本上奏，最终奉朱批准奏：次年正月十五上元之日，恩准贾妃省亲。从十六回开始，就知道皇妃要回来，贾府为此准备了一年多。领到恩旨后，贾府更是昼夜不停地忙碌，连过年都没能好好休息。
转眼间，元宵节临近，从正月初八日开始，就有太监出来先查看方向，规划贾妃回来的路线、换衣、安坐、受礼、宴会和休息的地方。同时，还有巡察地方总理关防的太监带了许多小太监出来，各处关防，因为皇妃不能随便被人看到，所以要用很多帷幕把她围起来。他们指示贾宅人员何处退、何处跪、何处进膳、何处启事等等，种种不一，这些都体现了皇家出行时的威仪。
“工部”作为六部之一，专门负责管理国家重大的工程或建筑，此刻他们正忙着与五城兵马司一起修道、打扫街道，驱逐闲杂人等。因为皇妃即将归来，一切必须井然有序，整个城市都动员了起来。贾赦等人则负责监督匠人制作花灯和烟火，为元宵节的庆祝做准备。
尽管北方此时并无花开，但他们用纸和纱扎成花朵，绑在树上，营造出繁花似锦的景象，这种做法源自唐朝，武则天就曾在冬天用假花接待外族大使。
至十四日，一切准备就绪。这一夜，贾府上下都未曾合眼，紧张的氛围弥漫在空气中，让读者感受到大事即将来临，要有紧迫感。
黎明时分，贾母等有爵位的人开始穿衣、化妆，准备迎接皇妃的到来。园内各处装饰得金碧辉煌，帐幕上舞动着蟠龙图案，帘子上飞着彩凤，金银珠宝闪耀着光芒，鼎中燃烧着百合的香气，瓶中插着长春花的花蕊，整个园子静悄悄的，连咳嗽声都没有。
贾赦等人在西街门外等候，贾母等人在荣府大门外守候。街头巷口都被围帐挡得严严实实，闲杂人等不得靠近，也无法窥见里面的情景。
他们正等得不耐烦时，一个太监骑着大马而来，贾母连忙接见他，询问消息。然而太监却说还早呢，皇妃还未初刻用过晚膳，未正二刻还要去宝灵宫拜佛，酉初刻才能进大明宫领宴看灯，然后才会请旨起身。
皇妃也很忙，有这么多事情要做，大概晚上以后才会到，可是贾府上上下下从一大早就开始等待了。
王熙凤是一位理性，注重实际的人，提议不能让老太太、太太们长时间等待，以免身体受累。她建议先回去休息，等贵妃娘娘到了再赶来也不迟。于是，贾母等人暂时离开，园中的事务全权交由王熙凤打理。
园中一时变得静悄悄。不久，一对红衣太监缓缓骑马而来，到西街门下马后，将马赶出围帐外，便垂手面西站立。随后，又有一对太监如此行事，仿佛舞台剧中的场景，实则是皇家仪式的展现。
随着时间推移，来了十来对太监，隐约传来细乐之声。只见一对对龙旌凤翣、雉羽夔头，还有销金提炉焚着御香。接着，一把曲柄七凤黄金伞出现，后面是冠袍带履的随从。值事太监捧着香珠、绣帕、漱盂、拂尘等物品，一队队依次走过。最后，八个太监抬着一顶金黄绣凤版舆缓缓行来，这典型的皇家排场，一次次铺排，为贾贵妃的出现营造出了隆重的氛围。
四川采编中心记者：王德埙
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，香港达德大学社会考古学院院长、世界智慧科学院院士，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，西南大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
