红山文明黑陨铁版和盘古氏金字塔综合研究
红山文明黑陨铁版和盘古氏金字塔综合研究
王德埙
摘要
红山文明黑陨铁古东北字母文版立神权杖规格：高28.1公分，宽18.9公分，厚1.1公分；重2.1公斤。王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今7780年。还有红山文明黑陨铁东北字母文字版木乃依制作。一、黑陨铁东北字母文字版上帝权杖早于罗塞塔石碑和古埃及方尖碑。（一）、用埃及学视角分析黑陨铁东北字母文字版上帝权杖。黑陨铁东北字母文字版上帝权杖文字分三种。最上边的根据埃及学属于大众体或者僧侣体（也称为普通人用的古埃及文字世俗体），以及希腊文字。第二部分是古希腊文，下面人像左右则是古埃及文字的圣书体。在寻找到古埃及三体文字的发源地之前，国外的古文字学家的释读成果距离历史真相还有相当的距离，充其量得其五、六成而已。（二）、黑陨铁东北字母文字版上帝权杖大大早于古埃及方尖碑和罗塞塔石碑。（三）、托勒密时期创三体文字对应说不成立，论东北字母文字。既然黑陨铁东北字母文字版上帝权杖大大早于古埃及方尖碑和罗塞塔石碑，因此，所谓用三种文字，刻了相同的内容，即庆祝托勒密五世加冕的诏书之说可能靠不住，只是巧合而编的故事。历史的真相是托勒密时期中国人创造的字母文字传播到古埃及，为当时的希腊人所接受，鹊巢鸠占。古希腊字母文字创始于七、八千年前的中国东北东蒙地区。古希腊字母文字与中国方块字并存行用。既然中国方块字跟东北字母文字共存，因此，创造东北字母文字的也是古代中国人。因此，本文将古希腊字母文字正式纠正为东北字母文字。二、中国东北黑陨铁盘古氏金字塔比古埃及金字塔早了五千年。规格：高19.5公分，底部正方形边长12公分：重2.8公斤。美国科学家马修·里昂斯和亨利·布斯的石头氧化程度测年方法，检测古埃及金字塔其年龄为17,000年。王德埙检测结论相同。金字塔底部阴刻有上古四个中国方块字：盘沕男。此大船为两万多年前的文献清楚记载的远航利器，也就是上古方舟。上古中国为盘古氏所开创的海洋文明明矣！上古的政治地位就是方舟大船，具有鲜明的蓝色文明的特点。盘古氏为金字塔首创人，故名之。中国东北黑陨铁盘古氏金字塔比古埃及金字塔早了5539年。三、黑陨铁东北字母文字版上帝权杖铭文研究。（一）、评价商博良的古埃及文字研究。我们解读红山文明黑陨铁版、红陨石版的“圣书体”也必须厘清古今字的区别。（二）、红山文明黑陨铁东北字母文字版上帝权杖圣书体翻译。四、商博良所见为今体，本器所载为古体。古体与今体字符互换列表。附录：五、红山文明红陨石东北字母文字版法老长权杖圣书体翻译。黑陨铁上帝权杖版的意思需要另一陨铁版参照才能理解：大意：黄帝君权昊天上帝所授。设酒、豕、犬奉祀。
关键词
红山文明黑陨铁；东北字母文版；盘古金字塔；罗塞塔石碑；圣书体；海洋文明
红山文明黑陨铁希腊文版立神权杖规格：高28.1公分，宽18.9公分，厚1.1公分；重2.1公斤。王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今7780年。
另外，还有红山文明黑陨铁东北字母文字版木乃依制作
规格：高28.2公分，宽18,9公分，厚2,1公分；重3.1公斤。王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今7810年。
另文分析。
一、黑陨铁东北字母文字版上帝权杖早于罗塞塔石碑和古埃及方尖碑
（一）、用埃及学视角分析黑陨铁东北字母文字版上帝权杖
黑陨铁东北字母文字版上帝权杖文字分三种。最上边的根据埃及学属于大众体或者僧侣体（也称为普通人用的古埃及文字世俗体），以及希腊文字。第二部分是古希腊文，下面人像左右则是古埃及文字的圣书体。
埃及学是法国古文字学家商博良创立。他解读了著名的罗塞塔石碑。
（图片取自网络，下同）
罗塞塔石碑的年代约为公元前196年，当时埃及已被希腊人占领，称为托勒密时期。希腊文明是后起之秀，虽然占领了埃及的土地，但在古埃及文明面前，还显得稚嫩。
商博良的成果又经过了古埃及方尖碑的验证①。获得公认。
现存最古老完整的方尖碑属于古埃及第十二王朝（约前1991～前1786年）法老辛努塞尔特一世（约前1971～前1928年）在位时所建，竖立在开罗东北郊原希利奥坡里太阳城神庙遗址前。这块方尖碑高20.7米，重121吨，是辛努塞尔特一世为庆祝国王加冕而建的。
公元9世纪，埃及已被阿拉伯人征服，所谓破解，其实是一种释读，现代人可能永远无法像翻译英文、法文那样，准确地翻译古埃及文字。
因此，在寻找到古埃及三体文字的发源地之前，国外的古文字学家的释度成果距离历史真相还有相当的距离，充其量得其五、六成而已。
（二）、黑陨铁东北字母文字版上帝权杖大大早于古埃及方尖碑和罗塞塔石碑
罗塞塔石碑：7780年—2219年=5561年。
方尖碑（约前1991～前1786年）：7780——4014年=3766年。
（三）、托勒密时期创三体文字对应说不成立，论东北字母文字
既然黑陨铁东北字母文字版上帝权杖大大早于古埃及方尖碑和罗塞塔石碑，因此，所谓用三种文字，刻了相同的内容，即庆祝托勒密五世加冕的诏书之说可能靠不住。
公元前196年，当时埃及已被希腊人占领，称为托勒密时期。希腊人显然认为，他们还无法同化尽管已夕阳西下的古埃及文明，所以执政的托勒密家族很尊重古埃及传统，基本保留了古埃及那一套，继续以法老的名义统治埃及。上面用三种文字，刻了相同的内容，即庆祝托勒密五世加冕的诏书。三种文字分别为古埃及文字圣书体（重要场合用的，例如神庙）、古埃及文字世俗体（普通人用的），以及希腊文字。
旧说希腊文字不是死文字，所以内容是可以看懂的，无非是歌功颂德之词，历数了托勒密五世的丰功伟绩，包括削减赋税、重建神庙等。专家更感兴趣的是，如何通过这段看得懂的文字，破解内容相同、但看不懂的古埃及文字。
翻译罗塞塔石碑，还需要另外一个条件：科普特语。公元9世纪，埃及已被阿拉伯人征服，不过本土埃及人多数还在说科普特语。科普特语是古埃及语的“后裔”，至今仍有极少数埃及人会科普特语。当年的阿拉伯学者正是依靠科普特语，研究古埃及文字，取得了一些成果。若是没有这些成果打基础，商博良恐怕也破解不了。此外，所谓破解，其实是一种释读，现代人可能永远无法像翻译英文、法文那样，准确地翻译古埃及文字。
因此，
1、所谓公元前196年，当时埃及已被希腊人占领，称为托勒密时期。只是巧合而编的故事。历史的真相是托勒密时期中国人创造的字母文字传播到古埃及，为当时的希腊人所接受，鹊巢鸠占。
2、古希腊字母文字创始于七、八千年前的中国东北东蒙地区。
古希腊字母文字与中国方块字并存行用。既然中国方块字跟东北字母文字共存，因此，创造东北字母文字的也是古代中国人。
3、
证据：详下。
4、因此，本文将古希腊字母文字正式纠正为东北字母文字。
二、中国东北黑陨铁盘古氏金字塔比古埃及金字塔早了五千年
黑陨铁盘古氏金字塔规格：高19.5公分，底部正方形边长12公分：重2.8公斤。
贵州省晓风残月艺术馆藏品。
借用国外埃及学的观念，上面的文字属于古埃及圣书体文字。
王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测该该黑陨铁盘古氏金字塔距今22539年。金字塔底部阴刻有上古四个中国方块字：盘沕男
。
金字塔印文为中国方块字。
古埃及金字塔按照美国科学家马修·里昂斯和亨利·布斯的石头氧化程度测年方法，检测古埃及金字塔其年龄为17,000年。
四字考证
1、为“洀”，从水从舟，音pán 古同“盘”，回旋。”字形参考
。
2、从勿从水，“沕”，音mì ，
3、 隐没：“袭九渊之神龙兮，～深潜以自珍。”
4、 沕音wùˋ
5、 〔～穆〕微妙，如：“～～无穷兮，胡可胜言！”
德埙按：意为神通广大。
6、侽 nán
7、 古同“男”。
8、从舟从人，为“
”音fu2
9、舟大 。
按：黑陨铁盘古氏金字塔距今22539年，此方舟大船为两万多年前的文献清楚记载的远航利器。
上古中国为盘古氏所开创的海洋文明明矣！
上古的政治地位就是方舟大船，具有鲜明的蓝色文明的特点。
释文
fu2。按：“盘”当指盘古氏，余三字言其为男性乘大船的航海家，神通广大。这跟后世三国时代出现的盘古形象不同。当以此为正宗。
盘古氏为金字塔首创人。
参考资料：
《三五历纪》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。” [44] 《五运历年记》记载：“分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。”
此文不可靠甚明。
计算：22539年——17000=5539年。
结论：中国东北黑陨铁盘古氏金字塔比古埃及金字塔早了5539年。
既然中国方块字跟东北字母文字共存，因此，创造东北字母文字的也是古代中国人。
三、黑陨铁东北字母文字版上帝权杖铭文研究
（一）、评价商博良的古埃及文字研究
本文认同商博良的古埃及文字研究。这是因为他找到了将圣书体释为字母文字的正确道路，也充分发挥了他熟悉科普特语的优势。他的基本方法没有过时。商博良的历史局限性如下：
1、商博良没有见过盘古氏金字塔；
2、商博良没有见过红山文明黑陨铁红陨石版；
3、商博良不知道所谓“圣书体”在三、四千年的传承中有古今字的区别。
我们解读红山文明黑陨铁版、红陨石版的“圣书体”也必须厘清古今字的区别。
（二）、红山文明黑陨铁东北字母文字版上帝权杖圣书体翻译
盖商博良所见为今体，本器所载为古体。古体与今体字符互换表列如下：
附录：五、红山文明红陨石东北字母文字版法老长权杖圣书体翻译
四、黑陨铁上帝权杖版的意思需要另一陨铁版参照才能理解
本文前述，在寻找到古埃及三体文字的发源地之前，国外的古文字学家的释度成果距离历史真相还有相当的距离，充其量得其五、六成而已。
因此，黑陨铁上帝权杖版的意思需要另一陨铁版参照才能理解。该陨铁版中心人物形象于本器相同：
王德埙採用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今13000年左右。
贵州省晓风残月艺术馆藏品。
圖像表示君權神所授。戴圓頂君帽者為諸圖騰部族的黃帝。參考下面王德塤《夏代良渚王圭短玉琮》。
参考资料
祝融，即:重黎，颛顼的玄孙、称之孙、老童之子、太子长琴之父。又是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。
其中，炎帝后代、黄帝夏官、祝融容光为南方灶神、火神，颛顼火正、吴回兄长、祝融重黎为北方人的灶神火神、颛顼玄孙吴回在帝喾废重黎后复居火正为祝融。
尧帝时弃用祝融官名采用司马一名，商朝祖先契为火正大司马阏伯"子卨"此为商人的火神。
《晋书》有记载:"帝高阳之子重黎为"夏官祝融"。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传·昭公二十九年》说:"木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。
《史记·楚世家》说:重黎居火正就被命曰祝融，吴回复居火正就为祝融。楚国始祖祝融本名吴回，因为火官的身份而被帝喾命名为祝融。
之所以历史上会有祝融与共工大战，是因为祝融是夏官官名，夏官即兵部。
祝融九姓:己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈，牟。
考證
編碼1為“集”，異體字雧。見青銅器父癸爵(金)西周早期爵“作父癸”:
《說文》：
“羣鳥在木上也。從雥從木。”
按: 紅山文字由「鳥」、「木」二字構成。從鳥，示集合的主體。從木，示集合的地點。
編碼2為“”，《說文》：“”。
編碼3為“虎”，參考甲骨文
《六體書法大字典》 第1831頁；
師㝨簋等。
《說文》：“山獸之君。從虍，虎足象人足。象形。凡虎之屬皆從虎。”。
編碼4為“昊”，參考金文：
牆盤；大篆
《中國篆刻大字典》孫. 第1059頁等。而本器編碼4下部附有“手”符，像如圖昊天上帝手握的權杖，當更為形象。判斷為“昊”的初文。
編碼4為“卑”。參考
曶鼎(金)西周中期。《說文》：“賤也。執事也。從��、甲。”
按: 附注朱駿聲《通訓定聲》：「此字即椑之古文，圓榼也。酒器。象形。��持之，如今偏提，一手可攜者，其器��圜，有柄。」附注 《說文新證》：「從又持甲，『甲』乃象卑者所持之物，惟象何物，各家所說不一。卑字從又、從��，本無一定。但周代尚右卑左。
榼是古代盛酒的器具，"使行人執~承飲。"泛指盒一類的器物。基本釋義榼kē古代盛酒的器具:或刀劍的套子。編碼4形狀為鼓錘明也,故朱說欠妥。
按：此表示黄帝跪拜酒祀昊天上帝。
編碼5為“豕”，參考甲骨文
：、、等。蓋豬在上古備受崇拜。
《說文》：“彘也。竭其尾，故謂之豕。象毛足而後有尾。讀與豨同。凡豕之屬皆從豕。”。
編碼6為“犬”，參考甲骨文
屯106、金文
大鼎等。
大意：黄帝君权昊天上帝所授。设酒、豕、犬奉祀。
注：
①页123【德】《西拉姆讲述》，曾晓祥译，东方出版社2005年版。
四川采编中心
作者介绍
王德埙: 1950-汉族，香港达德大学社会考古学院院长、世界智慧科学院院士，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，西南大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
