七千年前陨铁佛教教祖（过去佛）莲塔
记者、王德埙
高30公分，正方形塔基边长5.5公分；重442克。吸铁石实验：有磁性。莫氏硬度计：6。塔顶为有10道弦纹的圆锥体。
塔腹为佛教教祖佛龛，结迦打座，手捧塔形法器。佛像庄严。佛龛三面有刻铭15，这是佛教最早的原始经典：
六夕夕乃其人六夕六作公N比丐五佛龛下面为莲台。莲台下面为正方体塔基。该器距今已有7008年。是为佛教起源于中国的名副其实的铁证。本文还将提供贵阳收藏家桑先生的红山文化佛教系列藏品简介。
厦门寒江雪博物馆藏品。
一、陨铁的证明
由于中国改开40年的大挖土开发，许多闻所未闻，见所未见的上古艺术品面世，这些国之珍宝为上古文明研究洞开了方便之门，也因此而得出了许多颠覆性的、前瞻性的史学新成果。例如，教祖为Brama,即释迦牟尼。他的出生年月虽然众说纷纭，但学界认为大致相当于中国的春秋时期的印度。前段比较新的研究成果证明，佛祖释迦摩尼是中国人（尼泊尔，参李良松论文）。而当代红山文化、陨铁文化制品的收藏，又一次刷新了这个结论：陨铁佛教教祖莲塔距今已有7008年。是为佛教起源于中国的名副其实的铁证。厦门寒江雪博物馆采用量子文物检测仪检测年份，为公元前4989年，距今已有7008年。
戴学文先生操作。
二、文献的补充证明
《明佛论》中，记载了夏禹时代有一位曾辅佐禹处理朝政的人，此人叫伯益，他是中国古代知佛最早的人。“伯益：中国上古帝王颛顼（颛顼是黄帝的孙子——本文作者注）的后代，大业娶女所生，名大费，也作伯翳、柏翳。相传辅佐大禹冶水有功，被舜赏之，妻以姚姓之女赐姓赢氏而命名为虞。禹即位后，举伯为禹的继承人，禹死后，伯让位于禹之子启”（《中国大百科全书》第二版）。而大禹王正是7000年前的历史人物。详见王德埙《禹典考释》①。《禹典考释》是邱季端先生主持世界上古文明研究中心课题。该课题研究了良渚文明大玉琮。该器高180公分。采用量子文物检测仪测年，然后用场共振年份检测仪核实：该一米八良渚文明大玉琮距今已有7000年。
带铭玉琮铭文《禹王登极》等七篇文献解读已经完成。由此可以知道，在大禹王和伯益所在的7000年前虞朝，佛祖崇拜已经出现了。陨铁佛教教祖莲塔和一米八良渚文明大玉琮是为同时代的物证，可以互相发明。7000年前的佛祖崇拜是指过去佛。
《法苑珠林》卷十六:"我见过去佛初成道时，咸升金刚坛，金瓶盛水，用灌佛顶。" 宋 欧阳修 《归田录》卷一:" 太祖皇帝 初幸 相国寺 ，至佛像前烧香，问当拜与不拜，僧录 赞宁 奏曰:'不拜。'问其何故，对曰:'见在佛不拜过去佛。'"佛教有三世佛:指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。谓过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛三者。
三、陨铁佛塔的介绍
四、佛教教祖莲塔背面：
莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘：《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。
吸铁石实验：
正方体塔基四面分割为四方块和九方块，对称分布。寓意未知。
正方体塔基图：
我佛庄严：
佛龛三面有刻铭15，编码以示之：
五、陨铁佛塔佛经的考证
释文
六夕夕乃其人六夕六作公N比丐五
按：此佛教文献系初步整理，年湮代远，颇多碍难。但愿高僧大德能够还我佛意本源。
考证
编码1为“六”， 六。《说文》：“《易》之數，陰變於六，正於八。从入从八。凡六之屬皆从六。”
编码2、3为“夕”， 夕。《说文》：“莫也。从月半見。凡夕之屬皆从夕。”
编码4为“乃”。《说文》：“曳詞之難也。象气之出難。凡�之屬皆从�。”
编码5为“其”， 那个。 指示代词：那，那个，那些。例：怀其璧。（其：那块）——《史记·廉颇蔺相如列传》
编码6为“人”，。《说文》：“天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。”
编码7为“六”。
编码8为“夕”。
编码9为“六”。
编码10为“乍（作）”，。《说文》：“起也。从人从乍。”编码11为“公”， 平分。《说文》：“平分也。从八从厶。(音司。)八猶背也。韓非曰：背厶爲公。”
编码12为“”。《说文》：“”
编码为“?”。
编码13二人相叠，疑为“比”之古体，密。《说文》：“密也。二人爲从，反从爲比。凡比之屬皆从比。”
编码14疑为“丐”的古体，气。《说文》：“气也。逯安說：亡人爲匄。”
编码15为“五”，。《说文》：“五行也。从二，陰陽在天地閒交午也。凡五之屬皆从五。”
六、桑先生藏品的证明
下面是贵阳收藏家桑先生先生的辽宁红山文化佛教系列藏品。材质为玻璃陨石，单个高度约为20公分左右，单个重量约为1000克左右：
观世音菩萨与红山文化玉龙胎：
佛与C形龙：
佛与红山文化玉龙胎：
注：① 王德埙《禹典考释》上、下。世界上古文明研究中心课题，载会议论文集，《中华伏羲论坛》2019.7.8。可手机搜索阅读。
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作者简介
王德埙: 1950-汉族，香港达德大学社会考古学院院长、世界智慧科学院院士，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，西南大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。
