六 脉 承 风 润 滁 阳 ——解码滁州的人文密码与时代回响
六 脉 承 风 润 滁 阳
——解码滁州的人文密码与时代回响
中国评论网江苏南京12月7日电（记者吴金玉、凌大成、卢文炬、胡忠友、凌军），中国评论网一线记者深入基层，走进安徽滁州。滁州，襟江带淮，承吴楚之灵秀，纳淮扬之气韵，自古便有“金陵锁钥、江淮保障六脉承风润滁阳——解码滁州的人文密码与时代回响
滁州，襟江带淮，承吴楚之灵秀，纳淮扬之气韵，自古便有“金陵锁钥、江淮保障”之称。这座流淌着千年文脉与改革热血的城市，藏着六枚凝练岁月的文化印记——一亭醉翁、一山琅琊、一帝洪武、一村小岗、一书儒林、一文记滁，它们如六脉贯通的经络，串联起滁州的古往今来，镌刻下独有的精神图腾。
一亭醉翁，醉揽山水同乐情。琅琊山麓，让泉之畔，醉翁亭翼然临于泉上，被誉为“天下第一亭”。北宋庆历年间，欧阳修贬谪滁州，与琅琊寺智仙和尚结为知音，和尚为其筑亭休憩，欧公遂以“醉翁”自号命名。这里没有官场的倾轧纷争，只有“林霏开，云归而岩穴暝”的朝暮之景，只有“负者歌于途，行者休于树”的民安乐事。欧阳太守常携宾客于此饮酒抒怀，酒酣耳热之际，不是借酒消愁，而是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的旷达，是“与民同乐”的赤诚。如今，亭前的欧梅依旧年年绽放，苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻静静矗立，“欧文苏字”的珠联璧合，让这座古亭成为承载士大夫风骨与民生情怀的文化地标。
一山琅琊，翠拥千年帝王缘。“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”，欧阳修的笔墨让这座山名扬天下，而其渊源更可追溯至东晋。西晋“八王之乱”时，琅琊王司马睿避祸于此，在山林间运筹帷幄，蓄力渡江，终建东晋王朝，遂将封号赐予此山，琅琊之名便流传千年。作为国家5A级景区，琅琊山不仅有“九洞十八泉”的清幽胜景，更有85%以上的森林覆盖率，琅琊榆、醉翁榆等珍稀树种在此扎根，成为生态净土的见证。唐以来，韦应物、王安石、辛弃疾等无数文人墨客慕名而来，留下传世诗篇，让这座山既是帝王龙兴的福地，也是文人寄情的洞天。
一帝洪武，布衣崛起定江山。滁州是大明王朝的龙兴之地，“一帝”便是从凤阳起兵、一统华夏的草根皇帝朱元璋。元朝末年，天下大乱，出身贫寒的朱元璋在滁州一带积蓄力量，招贤纳士，建立起稳固的根据地。1368年，他率军横扫群雄，定都应天，建立大明王朝，演绎了“布衣登九五”的传奇。这位洪武大帝始终秉持“以民为本”的理念，其早年的苦难经历让他深知百姓疾苦，也为滁州注入了坚韧不拔、敢为人先的精神基因。如今，明中都鼓楼的余晖、皇陵的残碑，仍在诉说着那段波澜壮阔的开国往事。
一村小岗，红印开启改革春。如果说前五“一”承载着滁州的过往，那么小岗村则标注着它的当代荣光。1978年寒冬，凤阳小岗村十八位农民在昏暗的茅草屋里，按下鲜红的手印，以“大包干”的创举打破僵化体制，拉开了中国农村改革的序幕。这枚沉甸甸的红手印，是“敢闯敢试、敢为人先”的改革勇气，是农民对美好生活的执着追求。如今的小岗村，大包干纪念馆里的契约见证着那段石破天惊的历史，现代化的农田与乡村图景，诉说着改革带来的蝶变。这里不仅是一个村庄的新生，更是中国改革开放史上永不褪色的精神图腾。
一书儒林，笔锋辛辣讽世情。全椒才子吴敬梓，以一部《儒林外史》开创中国讽刺小说之先河，为滁州留下了不朽的文学瑰宝。这部著作以辛辣幽默的笔触，描摹了科举制度下儒林众生的荒诞百态——《范进中举》的狂喜疯癫，《两根灯草》的吝啬刻薄，字字珠玑间饱含对社会风气的批判与对人性本真的追求。吴敬梓生于滁州、长于滁州，家乡的人文气息与市井百态滋养了他的创作灵感，而这部作品也让滁州成为中国古典文学史上不可或缺的坐标。如今，全椒的吴敬梓纪念馆静静矗立，延续着这份对世情的洞察与文学的坚守。
一文记滁，墨香千载传美名。《醉翁亭记》四百余字，字字珠玑，是滁州最响亮的文化名片。这篇文章骈散结合，声韵流转，既描绘了琅琊山“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的四季美景，也抒发了欧阳修“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。文章一出，便名动天下，“峰回路转”“水落石出”等词句成为千古流传的成语，让滁州从“寂寞往昔”走向“天下闻名”。千百年来，这篇美文不仅让无数人慕名而来，更融入了滁州的城市血脉，成为这座城市山水情怀与人文精神的集中写照。
一亭一山水，一帝一乾坤，一村一变革，一书一文脉。滁州的“六个一”，是自然与人文的共生，是传统与现代的交融，是个人风骨与家国情怀的共鸣。从琅琊山的晨钟暮鼓到小岗村的改革新声，从欧阳修的与民同乐到吴敬梓的笔锋如刀，从朱元璋的布衣传奇到醉翁亭的墨香萦绕，这座城市始终在传承中创新，在坚守中奋进。如今的滁州，正以这六枚文化印记为根基，续写着属于新时代的精彩篇章。”之称。这座流淌着千年文脉与改革热血的城市，藏着六枚凝练岁月的文化印记——一亭醉翁、一山琅琊、一帝洪武、一村小岗、一书儒林、一文记滁，它们如六脉贯通的经络，串联起滁州的古往今来，镌刻下独有的精神图腾。
一亭醉翁，醉揽山水同乐情。琅琊山麓，让泉之畔，醉翁亭翼然临于泉上，被誉为“天下第一亭”。北宋庆历年间，欧阳修贬谪滁州，与琅琊寺智仙和尚结为知音，和尚为其筑亭休憩，欧公遂以“醉翁”自号命名。这里没有官场的倾轧纷争，只有“林霏开，云归而岩穴暝”的朝暮之景，只有“负者歌于途，行者休于树”的民安乐事。欧阳太守常携宾客于此饮酒抒怀，酒酣耳热之际，不是借酒消愁，而是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的旷达，是“与民同乐”的赤诚。如今，亭前的欧梅依旧年年绽放，苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻静静矗立，“欧文苏字”的珠联璧合，让这座古亭成为承载士大夫风骨与民生情怀的文化地标。
一山琅琊，翠拥千年帝王缘。“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”，欧阳修的笔墨让这座山名扬天下，而其渊源更可追溯至东晋。西晋“八王之乱”时，琅琊王司马睿避祸于此，在山林间运筹帷幄，蓄力渡江，终建东晋王朝，遂将封号赐予此山，琅琊之名便流传千年。作为国家5A级景区，琅琊山不仅有“九洞十八泉”的清幽胜景，更有85%以上的森林覆盖率，琅琊榆、醉翁榆等珍稀树种在此扎根，成为生态净土的见证。唐以来，韦应物、王安石、辛弃疾等无数文人墨客慕名而来，留下传世诗篇，让这座山既是帝王龙兴的福地，也是文人寄情的洞天。
一帝洪武，布衣崛起定江山。滁州是大明王朝的龙兴之地，“一帝”便是从凤阳起兵、一统华夏的草根皇帝朱元璋。元朝末年，天下大乱，出身贫寒的朱元璋在滁州一带积蓄力量，招贤纳士，建立起稳固的根据地。1368年，他率军横扫群雄，定都应天，建立大明王朝，演绎了“布衣登九五”的传奇。这位洪武大帝始终秉持“以民为本”的理念，其早年的苦难经历让他深知百姓疾苦，也为滁州注入了坚韧不拔、敢为人先的精神基因。如今，明中都鼓楼的余晖、皇陵的残碑，仍在诉说着那段波澜壮阔的开国往事。
一村小岗，红印开启改革春。如果说前五“一”承载着滁州的过往，那么小岗村则标注着它的当代荣光。1978年寒冬，凤阳小岗村十八位农民在昏暗的茅草屋里，按下鲜红的手印，以“大包干”的创举打破僵化体制，拉开了中国农村改革的序幕。这枚沉甸甸的红手印，是“敢闯敢试、敢为人先”的改革勇气，是农民对美好生活的执着追求。如今的小岗村，大包干纪念馆里的契约见证着那段石破天惊的历史，现代化的农田与乡村图景，诉说着改革带来的蝶变。这里不仅是一个村庄的新生，更是中国改革开放史上永不褪色的精神图腾。
一书儒林，笔锋辛辣讽世情。全椒才子吴敬梓，以一部《儒林外史》开创中国讽刺小说之先河，为滁州留下了不朽的文学瑰宝。这部著作以辛辣幽默的笔触，描摹了科举制度下儒林众生的荒诞百态——《范进中举》的狂喜疯癫，《两根灯草》的吝啬刻薄，字字珠玑间饱含对社会风气的批判与对人性本真的追求。吴敬梓生于滁州、长于滁州，家乡的人文气息与市井百态滋养了他的创作灵感，而这部作品也让滁州成为中国古典文学史上不可或缺的坐标。如今，全椒的吴敬梓纪念馆静静矗立，延续着这份对世情的洞察与文学的坚守。
一文记滁，墨香千载传美名。《醉翁亭记》四百余字，字字珠玑，是滁州最响亮的文化名片。这篇文章骈散结合，声韵流转，既描绘了琅琊山“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的四季美景，也抒发了欧阳修“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。文章一出，便名动天下，“峰回路转”“水落石出”等词句成为千古流传的成语，让滁州从“寂寞往昔”走向“天下闻名”。千百年来，这篇美文不仅让无数人慕名而来，更融入了滁州的城市血脉，成为这座城市山水情怀与人文精神的集中写照。
一亭一山水，一帝一乾坤，一村一变革，一书一文脉。滁州的“六个一”，是自然与人文的共生，是传统与现代的交融，是个人风骨与家国情怀的共鸣。从琅琊山的晨钟暮鼓到小岗村的改革新声，从欧阳修的与民同乐到吴敬梓的笔锋如刀，从朱元璋的布衣传奇到醉翁亭的墨香萦绕，这座城市始终在传承中创新，在坚守中奋进。如今的滁州，正以这六枚文化印记为根基，续写着属于新时代的精彩篇章。
