探索台湾繁盛民间信仰_中国评论网-评论网

中国评论网台湾省采编中心北京(记者：黄冰佳)报道】台湾宗教和民间信仰的高度繁盛，是台湾社会的一大特色。走遍台湾，不论在城市的大街小巷，还是乡间的田野山川，寺院、宫庙、教堂、宗祠随处可见，甚至在各处城乡社区内，也遍布佛堂神坛，方便信众人群就近礼拜参修；各种宗教信仰团体不光致力于传教修行，也热心于救灾救助、助学济贫、扶危济困、行道为公，在公益慈善等社会事业中发挥了很大的作用，连政府与市场都难以替代；信众数量也是长期不衰，即使是在国民党“戒严”的高压限制结社时代，各种宗教信仰的民间传承也未曾断绝，解严后信众更是蓬勃增长，方兴未艾。然而民间信仰有别于正规宗教，它没有系统能够的宗教理论，没有严格的教规和严密的宗教组织。它兼收并蓄，信仰芜杂。
今天这篇文章就让我们来了解一下台湾有哪些民间信仰?
其一，妈祖，又称天妃、天后、天上圣母，原名林默（960-987），福建莆田湄洲岛人。据说生前出没风浪，救助遇难船只，殒后被民众奉为海上保护神，建庙奉祀。明末以来，妈祖信仰随福建移民传入台湾，成为台湾最广泛的民间信仰。台湾民间还聘请泉州、漳州师傅入台修建妈祖庙。台湾各地的妈祖因分灵地不同，其称呼也不同，从湄洲分灵的称“湄洲妈”，从泉州分灵的称“温陵妈”，从同安分灵的称“银同妈”。各地妈祖均奉湄洲天后宫为祖庙，妈祖朝圣者络绎不绝。妈祖文化还有一层促进海峡两岸和平交流的涵义。过去受福建文化的影响，中国台湾地区也有许多信奉妈祖的人，约占台湾总人数的三分之二。并且两岸的妈祖文化交流从未间断，在近几十年间，不断有从台湾到福建湄洲去祭拜妈祖的信众。妈祖文化的交流反映了两岸人民“人同根、神同源，文化同脉”的事实，妈祖文化在促进两岸之间的民族认同、和谐交流上支起了精神桥梁。

其次，在台湾民间信仰中人们将哪吒奉为神祇，俗称为三太子，统帅宫庙五营神兵的中坛，故又称为中坛元帅、中坛太子、哪吒元帅。传说哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。
太子爷(老一辈台湾人对哪吒的尊称)信仰在台湾至今已有三百四十多年的历史，哪吒被台湾道教列为主要神祉祭祀，全台湾有哪吒庙四五百座。现存的哪吒行宫坐落在宜宾翠屏山腰，重建于1991年。通过海峡两岸的共同考证，认定翠屏山的哪吒行宫为中国唯一的哪吒(三太子)祖庙，每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。

现如今在台湾更加流行的是“电音三太子”，这是一种结合电音和台湾传统的民俗艺阵三太子的表演。电音三太子的原形是台湾传统艺阵的"大仙尪仔"，它会咬着奶嘴随着电音跳舞，骑着改装摩托车行进，是台湾本土特有文化，也是新兴次文化代表。
电音三太子源于庙会的三太子阵头，早年皆以传统锣鼓为背景音乐，后来加入流行动感音乐，传统民俗结合现代节奏，意外地受到年轻族群欢迎，成为另类流行图腾。

台湾民间信仰根基与民族数千年来的融合与悠久的历史，台湾民族看似复杂而难以理解的信仰行为，反映了民众敬天、崇祖、感恩、平安的内心祈愿以及对于现时生活的期望。
(责任编辑：佚名)